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L’AMOUR À L’ÉPREUVE DU FÂ
Précieux et Houévi sont tombés amoureux et se sont jurés amour éternel. Mais lorsque la consultation du Få révèle que leur union est vouée à l’échec, leur amour est mis à l’épreuve. Faut-il défier le Få et suivre leur cœur, ou se séparer pour éviter la malédiction ?
L’Amour à l’Épreuve du Fâ explore le combat entre la tradition et les sentiments dans l’histoire bouleversante de Précieux et Houévi.
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Peut on danser à la messe ?
Avec cet ouvrage, nous sommes sans conteste sur la voie de réalisation de l’appel prophétique lancé à l’Eglise en Afrique par le Pape Benoît XVI en 2011 : << transformer la théologie en pastorale, c’est-à-dire en un ministère pastoral très concret, dans lequel les grandes visions de l’Ecriture et de la Tradition seront appliquées à l’œuvre des évêques et des prêtres à un moment et en un lieu déterminés » (BENOÎT XVI, Africæ munus, n° 10,1).
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Jogbe
Armand K. ADJAGBO; Ayéda Benjamin ADJAHO; Kangni ALEMDJRODO; Irène Assiba d’ALMEIDA; Kokou AMEWONOU; Adébó AMÚRÓ; Wanilo Bertrand ANANOU; Daté Atovito BARNABÉ-AKAYI; Abiola Roméo CHABI; Gniré Tatiana DAFIA; Ezin Jean-Pierre DOTCHE; Martial FOLLY; Louis Mesmin GLELE A.K.; Zinsou Marcellin HOUNZANGBE; Adrien HUANNOU; Mahougnon KΑΚΡΟ; Françoise Félicité KOSSOUHO; Jules KOUKPODE; Blanche Baï LALI; Sule LAWANI; Thécia Mablé MIDIOHOUAN; Otiri Chinyeaka; ONYINYECHI; Roberto PAZZI; Hervé SEHOUETO; Abdou SERPOS TIDJANI; Mahougnon SINSIN; Matiéyéndou TANDO; Roland TECHOU; Olabiyi Babalola YAI; Elie YEBOU
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Écritures, sociétés et imaginaire
Ce livre est la réalisation concrète d’un vœux, l’exaucement d’une prière. Il est le fruit d’une cotisation de volontés qui, par un processus de longue maturation durant plusieurs années, a fini par prendre chair. C’est, en effet, depuis au moins quinze ans, que l’idée a été émise au Département des Lettres Modernes de l’Université d’Abomey-Calavi de rendre hommage à quelques-uns de ses enseignants méritants. Mais des contraintes de divers ordres ont réfréné l’ardeur des uns, amoindri l’enthousiasme des autres. Toutefois, la source de ce projet d’hommage n’a point tari.
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Le masque de dakodonou
Brillant inspecteur général du ministère de la Culture au Bénin, fils aîné de feu Elias Gbadanou Hessou et de Pauline Doffon, le notable Dagbédji – Henri Hessou est un spécialiste du développement culturel tout moulu de l’Institut culturel africain, un écrivain, un éditeur professionnel et fondateur des Éditions HDH internationales et du cabinet autonome d’expertise, de gestion, de communication et de conseils en ingénierie culturelle (Cagecic); il est, entre autres, membre du PEN International membre – fondateur de la PAWA (Association panafricaine des écrivains) et chevalier de l’Ordre national du Bénin (2003).
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Xwlagbe
Marcellin Zinsou HOUNZANGBE a choisi de faire la description systématique d’une langue du continuum dialectal Gbe : le xwlagbe. Le xwlagbe ou la langue xwla, selon la classification et la nomenclature des langues africaines de Greenberg d’une part, et les travaux effectués sur les langues béninoises par Capo d’autre part, appartient à la famille dite famille niger-congo.
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Le nom dans l’Ajatado
Ce livre, ce n’est pas de l’histoire. Ni de la lexicologie. II n’est pas non plus une réflexion sur l’histoire, mais simplement une approche de données pouvant alimenter l’histoire aussi bien que la linguistique ou l’épistémologie. Ou les illustrer. Ou les contester: une autre façon de les alimenter en somme. Il a pour vocation de proposer une piste d’archive, donc des matériaux essentiels de l’histoire dont, il est vrai, la nôtre a cru devoir se passer dans la plupart de ses élucubrations actuelles.
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Circulations et productions cultur(r)elles dans l’atlantique Sud
Ce recueil rassemble une dizaine de contributions faisant dialoguer anthropologues, historiens de l’art et archéologues autour des circulations et productions culturelles et cultuelles issues des échanges dans l’Atlantique sud. Loin de considérer les échanges et les circulations dans cet espace-temps en termes de transfert et de syncrétisme, il s’agit de souligner que la Traite atlantique n’a pas seulement bouleversé la vie des Africains déportés au Nouveau monde, mais également ceux demeurés sur le continent africain.
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Afrique le doit à l’enfance
Anguy l’albinos, Bibiane enfant perdue et prostituée, Fatou petite fille excisée, Isidor orphelin du sida, Kimia le jeune soldat, Nelson victime de l’apartheid, Salimatou mariée de force, Sanka dans la mine de diamants, Sarah face au paludisme, Sidibé l’enfant du génocide, Zangalewa le petit vendeur de Yaoundé, tous enfants d’Afrique et tous victimes de la négation de leurs droits.
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L’obstétrique traditionnelle
L’hypermédicalisation de l’accouchement n’est pas parvenue à garantir ni la suppression de la douleur, ni une efficacité absolue dans sa prise en charge médicale. Cet ouvrage, part de ce constat pour interroger le rapport à la douleur chez les usagers des services de maternité dans la Zone sanitaire « Ouidah-Kpomassè-Tori » au Bénin. Réalisé dans une perspective socio-anthropologique, la recherche s’inscrit dans une interface disciplinaire intégrant les pistes de recherche de la socio-anthropologie (de la santé, de l’accouchement, de la douleur) et les perspectives de recherche orientées vers « les savoirs ».
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Le donso-roman : Esthétique Romanesque d’Ahmadou Kourouma
Ahmadou Kourouma a créé un genre littéraire nouveau : le donso-roman, c’est-à-dire le roman d’un donsojeli, le donsomaana d’un romancier. En effet, les romans de cet écrivain ivoirien démontrent, par leur structure, l’utilisation à profusion du protocole de la profération du donsomaana, une geste de la confrérie des chasseurs malinkés. Les œuvres, mises en miroir avec la geste traditionnelle et son fonctionne- ment, donnent à voir un parallélisme des formes et du style tout à la fois empruntés à la tradition orale et aux canons du roman à l’occidentale.
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L’agitateur des étoiles
Lire ces trois poèmes de Kakpo, de Glèlè et de Barnabé-Akayi à Nouréini Tidjani-Serpos dédiés relève d’une ritualité qui fait goûter à la poésie béninoise d’aujourd’hui mais surtout qui fait maîtriser les encodages et les transcodages d’une poésie fantastique et épique prônant l’assèchement du fleuve pour une crue plus triomphale et éternelle, louangeant l’extinction de la lune pour le lever du soleil. Lire ces poètes qui travaillent le silence et l’échec langagier rehausse la capacité du cerveau à saluer le sacrifice, l’anticipation et la praxis, trois valeurs nécessaires pour hisser véritablement l’humanité dans l’infinitude de la Beauté.
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Pour circoncire le sel
De cette création poétique, Pour circoncire le sel, le lecteur passe à la découverte scientifique et paranormale. Il peut repartir vers lui-même, sans avoir peur d’échouer, sans crainte de recommencer éternellement, en affrontant l’absurdité de l’existence et « recréer le monde >>> aux plans littéraire, linguistique, culturel, social, politique, économique, religieux : s’inspirer des réalités socioculturelles de chez lui « la calebasse s’enracine pour apporter sa contribution.
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Introduction à l’étude de la littérature orale BÀÀTONÙ
Des littératures orales demeurent encore peu connues et pas assez explorées. Parmi celles-ci, nous avons la littérature orale béninoise, en l’occurrence celle des Bààtőbù du nord du Bénin. Plusieurs travaux ont certes été consacrés à la culture bààtónů dans le domaine universitaire. Le plus souvent, ces travaux (thèses, mémoires ou essais) investissent cette culture sous ses aspects historique, ethnologique, sociologique ou anthropologique. Cette étude s’inscrit dans une démarche proprement littéraire et a pour objectif essentiel l’étude de la littérature orale bàȧtónů et de ses acteurs, des différents genres littéraires qu’elle regroupe et de leurs caractéristiques.
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Le testateur stellaire
Contrairement au florilège de poèmes intitulé L’agitateur d’étoiles : Poèmes à Nouréini qui n’héberge que trois témoins aux messages hautement esthétiques, j’ai ouvragé ce livre Le testateur stellaire Nouréini Tidjani-Serpos, de manière qu’il soit accessible à tous, du plus petit au plus grand, du lettré à l’intellectuel.
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Le roman négro-africain POSTCOLONIAL
Le postcolonial implique une relation dialectique entre l’onto-Llogie et l’épistémologie d’anciens pièces contes et l’impulsion pour créer ou recréer une identité indépendante des peuples anciennement colonisés. Par conséquent, en se fondant sur la philologie du terme ainsi que sur la nature du discours identitaire dont un groupement d’écrivains négro-africains se fait le porte-étendard à partir des années 1990, on peut considérer que l’idée du postcolonial renvoie aujourd’hui, en contexte de littérature négro-africaine, au choix d’écriture opéré par les créateurs (nés globalement après 1960) qui apportent un souffle nouveau au-delà du roman de désenchante- ment ayant prévalu depuis 1960.
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Des noms et des hommes
Le nom individuel ou anthroponyme permet de marquer l’individu dans la société. Depuis l’Egypte ancien jusqu’au peuple de l’aire culturelle ajatado, le nom individuel a la même valeur. Il sert à identifier l’individu au sein de la société, à révéler les conditions ou circonstances de sa naissance, le lieu, le moment de la journée où l’enfant est né, les événements survenus pendant la période, le vodun auquel les parents sont initiés, le vodun qui serait intervenu pendant la concession, etc. Certains noms éduquent, dictent la conduite à tenir dans la société, expriment l’affection, le jour de naissance, défient l’ennemi, et constituent dans certains cas un programme entier de vie.
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Les nuisances du gri-gri, la magie noire : Obstacles au développement de l’Afrique noire. Solutions pacifiques
Conseiller Psychosocial, traducteur, professeur d’anglais et de philosophie, linguiste passionné des langues, il a aussi fait quelques années d’exégèse, de théologie et de missiologie-anthropologie. Il prépare une thèse en Philosophie à l’école doctorale de l’Université d’Abomey-Calavi et poursuit également les études au 3ème cycle économie politique à l’Institut Panafricain Monétaire de Management et de Politique Alternative pour le Développement (IPAMPAD Cotonou).
Le souci d’une bonne formation constitue le socle des ouvrages qu’il publie. Il publiera bientôt aussi Les Parents Et Ma Vocation.
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Naissance humaines ou divines ? Analyse de certains types de naissances attribués au Vodu
Depuis les indépendances, bon nombre de chercheurs, de pédagogues, d’hommes politiques ou autres spécialistes de nos traditions culturelles, continuent de prêcher le retour aux sources ancestrales ou à l’authenticité africaine. Mais quelles sont ces sources, leur nature et leurs contenus réels ?
Eh bien, voici des fouilles qui constituent des tentatives de réponse. Elles pourront permettre à chacun de nous de se situer pour opérer, à l’avenir, des choix responsables.
L’ouvrage du Père Bruno GILLI, « Naissances humaines ou divines? », nous plonge au cœur des réalités religieuses qui participent de nos cultures et traditions. Le caractère inédit des informations ici rassemblées témoigne de la détermination de l’homme à préserver ce qui signe son altérité s’il ne peut pas cesser d’exister.
Que les fils d’Afrique qui se sentent interpellés par ces pages évaluent eux-mêmes la distance qui les sépare de ce qu’ils sont censés épargner, conserver, défendre, transformer, améliorer et vivre dans le sens du progrès.
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Afrique itinéraire de l’ethnoécologie
Les hécatombes, les menaces environnementales, les affections insolites liées au changement climatique suscitent encore des interrogations qui nourrissent des cercles de réflexion au sein de toutes les couches sociales. Les sommets sur le climat soldés par des échecs réitérés en sont une conséquence qui amène l’espèce humaine à franchir le Rubicon. Alors quelles précautions envisagées à court ou à long terme pour affronter la crise écologique aux plans sanitaire, sociopolitique, technoscientifique, philosophique afin de promouvoir l’ethnoécologie, l’écocitoyenneté et le développement durable en Afrique et dans le monde?
Slaughters, environmental threats, hygiene and public health issues still raise worries which make people to gather within every social stratum. Climate change summits which resulted in repeated failures consequently lead people to cross the Rubicon. Therefore, what possible short or long term solutions could be considered taking to settle the ecologic crisis at the health, socio-political and techno-scientific levels so as to promote ethnoecology, ecocitizenship and sustainable development in Africa and in the world?