Marcellin Zinsou HOUNZANGBE a choisi de faire la description systématique d’une langue du continuum dialectal Gbe : le xwlagbe. Le xwlagbe ou la langue xwla, selon la classification et la nomenclature des langues africaines de Greenberg d’une part, et les travaux effectués sur les langues béninoises par Capo d’autre part, appartient à la famille dite famille niger-congo.

Ce livre, ce n’est pas de l’histoire. Ni de la lexicologie. II n’est pas non plus une réflexion sur l’histoire, mais simplement une approche de données pouvant alimenter l’histoire aussi bien que la linguistique ou l’épistémologie. Ou les illustrer. Ou les contester: une autre façon de les alimenter en somme. Il a pour vocation de proposer une piste d’archive, donc des matériaux essentiels de l’histoire dont, il est vrai, la nôtre a cru devoir se passer dans la plupart de ses élucubrations actuelles.

L’hypermédicalisation de l’accouchement n’est pas parvenue à garantir ni la suppression de la douleur, ni une efficacité absolue dans sa prise en charge médicale. Cet ouvrage, part de ce constat pour interroger le rapport à la douleur chez les usagers des services de maternité dans la Zone sanitaire « Ouidah-Kpomassè-Tori » au Bénin. Réalisé dans une perspective socio-anthropologique, la recherche s’inscrit dans une interface disciplinaire intégrant les pistes de recherche de la socio-anthropologie (de la santé, de l’accouchement, de la douleur) et les perspectives de recherche orientées vers « les savoirs ».

Ahmadou Kourouma a créé un genre littéraire nouveau : le donso-roman, c’est-à-dire le roman d’un donsojeli, le donsomaana d’un romancier. En effet, les romans de cet écrivain ivoirien démontrent, par leur structure, l’utilisation à profusion du protocole de la profération du donsomaana, une geste de la confrérie des chasseurs malinkés. Les œuvres, mises en miroir avec la geste traditionnelle et son fonctionne- ment, donnent à voir un parallélisme des formes et du style tout à la fois empruntés à la tradition orale et aux canons du roman à l’occidentale.

Des littératures orales demeurent encore peu connues et pas assez explorées. Parmi celles-ci, nous avons la littérature orale béninoise, en l’occurrence celle des Bààtőbù du nord du Bénin. Plusieurs travaux ont certes été consacrés à la culture bààtónů dans le domaine universitaire. Le plus souvent, ces travaux (thèses, mémoires ou essais) investissent cette culture sous ses aspects historique, ethnologique, sociologique ou anthropologique. Cette étude s’inscrit dans une démarche proprement littéraire et a pour objectif essentiel l’étude de la littérature orale bàȧtónů et de ses acteurs, des différents genres littéraires qu’elle regroupe et de leurs caractéristiques.

Contrairement au florilège de poèmes intitulé L’agitateur d’étoiles : Poèmes à Nouréini qui n’héberge que trois témoins aux messages hautement esthétiques, j’ai ouvragé ce livre Le testateur stellaire Nouréini Tidjani-Serpos, de manière qu’il soit accessible à tous, du plus petit au plus grand, du lettré à l’intellectuel.

Conseiller Psychosocial, traducteur, professeur d’anglais et de philosophie, linguiste passionné des langues, il a aussi fait quelques années d’exégèse, de théologie et de missiologie-anthropologie. Il prépare une thèse en Philosophie à l’école doctorale de l’Université d’Abomey-Calavi et poursuit également les études au 3ème cycle économie politique à l’Institut Panafricain Monétaire de Management et de Politique Alternative pour le Développement (IPAMPAD Cotonou).

Le souci d’une bonne formation constitue le socle des ouvrages qu’il publie. Il publiera bientôt aussi Les Parents Et Ma Vocation.

Depuis les indépendances, bon nombre de chercheurs, de pédagogues, d’hommes politiques ou autres spécialistes de nos traditions culturelles, continuent de prêcher le retour aux sources ancestrales ou à l’authenticité africaine. Mais quelles sont ces sources, leur nature et leurs contenus réels ?

Eh bien, voici des fouilles qui constituent des tentatives de réponse. Elles pourront permettre à chacun de nous de se situer pour opérer, à l’avenir, des choix responsables.

L’ouvrage du Père Bruno GILLI, « Naissances humaines ou divines? », nous plonge au cœur des réalités religieuses qui participent de nos cultures et traditions. Le caractère inédit des informations ici rassemblées témoigne de la détermination de l’homme à préserver ce qui signe son altérité s’il ne peut pas cesser d’exister.

Que les fils d’Afrique qui se sentent interpellés par ces pages évaluent eux-mêmes la distance qui les sépare de ce qu’ils sont censés épargner, conserver, défendre, transformer, améliorer et vivre dans le sens du progrès.

Quand on parle de l’esthétique du corps, on est d’abord porté à considérer sa beauté extérieure, beauté naturelle ou beauté acquise. Le corps humain est naturellement beau. Nombreux sont ceux et celles qui dépensent des fortunes pour le rendre encore plus attrayant. En dehors de cet aspect physique, des spécialistes de l’anatomie humaine sont unanimes à affirmer que l’organisme humain est le plus complet, le plus structuré et le plus réussi par rapport au corps des autres existants de la terre.

Cependant la beauté du corps ne se réduit pas à l’ensemble plastique qui se projette devant nous. Elle se trouve davantage encore dans son symbolisme. Le corps humain a en effet une dimension personnaliste, affective, métaphysique et divine en tant que lieu de révélation de la personne, de l’expérience affective et de la manifestation de Dieu avec qui il est en relation filiale. Il y a là une vérité anthropologique qui permet d’avoir une vision positive sur une réalité qui a connu dans le passé déni, reniement ou exaltation.

Seule femme à avoir régné sur le puissant royaume du Danhomè, la reine Hangbé, jumelle du roi Akaba fut contrainte tragiquement de renoncer au trône. Ce coup de force sournois dû à la gent masculine de la Couronne royale du Danhomè en 1711, alla jusqu’à attribuer son règne à son successeur et petit frère, le roi Agadja. Femme à poigne, elle dirigea son pays de 1708 à 1711, de main de maître.
Tassi Hangbé fut l’initiatrice de nombreuses réalisations qui soulagèrent la vie de ses sujets, comme la distribution de l’eau potable à tous. Elle contribua à l’émancipation des femmes du royaume en les conduisant vers l’apprentissage d’un métier ou encore, prouva que la femme est aussi téméraire et capable que les hommes, en créant la troupe des Amazones (Agoodjice)…