Après avoir perdu nos frères, après avoir perdu les bras valides de notre continent dans l’indigne et inhumain commerce des bois d’Ebène, nous troquons à présent ce qui fait notre essence contre des miettes ! Nous nous dépossédons joyeusement de nos objets, nous détruisons les vestiges de notre passé sous prétexte de pauvreté, d’urbanisation et de construction d’infrastructures. Nous nous appauvrissons davantage et dissolvons notre identité dans l’océan de notre ignorance.

Avec une centaine de pages, Cosme Orou Logouma guide les lecteurs à travers les dédales de la sagesse Boo, offrant une immersion constante dans cet univers polyvalent. Chaque jour de l’année est accompagné d’une sagesse spécifique, permettant aux lecteurs de s’enrichir quotidiennement. L’ouvrage « 365 jours dans la sagesse Boussanké (Boo) » est une contribution précieuse à la préservation et à la transmission du riche patrimoine culturel de la communauté Boo.

Comme a l’habitude de le dire Monseigneur Anselme T. SANON, Archevêque émérite de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso), « le dieu des autres est toujours un démon », autrement dit, il est très facile de diaboliser ce qu’on ne connaît pas, et qui nous est étranger et étrange.

Je me fais dans cet opuscule le devoir intellectuel de présenter un exposé succinct et le plus simple possible du fait religio-culturel vodún (vodoun/vodu/vaudou), dans l’espoir que le mythe cède place à la réalité.

Il est donc heureux que notre pays comprenne la nécessité de tenir compte de la dimension humaine et spirituelle dans la quête du bonheur des populations en intégrant le concept du Bonheur National Brut. Le Fá étant un outil fondamental de connaissance de soi, son utilisation dans les différentes stratégies de développement peut conduire à d’heureux résultats, étant donné qu’il est une méthode d’approche aussi bien scientifique que spirituelle fondée sur la révélation de soi.

Avec cet ouvrage, nous sommes sans conteste sur la voie de réalisation de l’appel prophétique lancé à l’Eglise en Afrique par le Pape Benoît XVI en 2011 : << transformer la théologie en pastorale, c’est-à-dire en un ministère pastoral très concret, dans lequel les grandes visions de l’Ecriture et de la Tradition seront appliquées à l’œuvre des évêques et des prêtres à un moment et en un lieu déterminés » (BENOÎT XVI, Africæ munus, n° 10,1).

Armand K. ADJAGBO; Ayéda Benjamin ADJAHO; Kangni ALEMDJRODO; Irène Assiba d’ALMEIDA; Kokou AMEWONOU; Adébó AMÚRÓ; Wanilo Bertrand ANANOU; Daté Atovito BARNABÉ-AKAYI; Abiola Roméo CHABI; Gniré Tatiana DAFIA; Ezin Jean-Pierre DOTCHE; Martial FOLLY; Louis Mesmin GLELE A.K.; Zinsou Marcellin HOUNZANGBE; Adrien HUANNOU; Mahougnon KΑΚΡΟ; Françoise Félicité KOSSOUHO; Jules KOUKPODE; Blanche Baï LALI; Sule LAWANI; Thécia Mablé MIDIOHOUAN; Otiri Chinyeaka; ONYINYECHI; Roberto PAZZI; Hervé SEHOUETO; Abdou SERPOS TIDJANI; Mahougnon SINSIN; Matiéyéndou TANDO; Roland TECHOU; Olabiyi Babalola YAI; Elie YEBOU

Marcellin Zinsou HOUNZANGBE a choisi de faire la description systématique d’une langue du continuum dialectal Gbe : le xwlagbe. Le xwlagbe ou la langue xwla, selon la classification et la nomenclature des langues africaines de Greenberg d’une part, et les travaux effectués sur les langues béninoises par Capo d’autre part, appartient à la famille dite famille niger-congo.

Ce livre, ce n’est pas de l’histoire. Ni de la lexicologie. II n’est pas non plus une réflexion sur l’histoire, mais simplement une approche de données pouvant alimenter l’histoire aussi bien que la linguistique ou l’épistémologie. Ou les illustrer. Ou les contester: une autre façon de les alimenter en somme. Il a pour vocation de proposer une piste d’archive, donc des matériaux essentiels de l’histoire dont, il est vrai, la nôtre a cru devoir se passer dans la plupart de ses élucubrations actuelles.

L’hypermédicalisation de l’accouchement n’est pas parvenue à garantir ni la suppression de la douleur, ni une efficacité absolue dans sa prise en charge médicale. Cet ouvrage, part de ce constat pour interroger le rapport à la douleur chez les usagers des services de maternité dans la Zone sanitaire « Ouidah-Kpomassè-Tori » au Bénin. Réalisé dans une perspective socio-anthropologique, la recherche s’inscrit dans une interface disciplinaire intégrant les pistes de recherche de la socio-anthropologie (de la santé, de l’accouchement, de la douleur) et les perspectives de recherche orientées vers « les savoirs ».

Ahmadou Kourouma a créé un genre littéraire nouveau : le donso-roman, c’est-à-dire le roman d’un donsojeli, le donsomaana d’un romancier. En effet, les romans de cet écrivain ivoirien démontrent, par leur structure, l’utilisation à profusion du protocole de la profération du donsomaana, une geste de la confrérie des chasseurs malinkés. Les œuvres, mises en miroir avec la geste traditionnelle et son fonctionne- ment, donnent à voir un parallélisme des formes et du style tout à la fois empruntés à la tradition orale et aux canons du roman à l’occidentale.